Jihadisalafismin aktivistit Marokossa järjestävät sosiaalisissa verkostoissa kampanjaa, jossa vaaditaan, ettei uudenvuodenaattoa vietetä. Se on "kiellettyä ja samanlaista kuin kristityillä".
Salafistiliike käynnisti hyökkäyksen entiseen kollegansa Muhammad Abd al-Wahhab Rafikiin, joka tunnetaan nimellä "Abu Hafs", islamilaisen tutkimuksen tutkija, koska hän julkaisi joulun kunniaksi kuvan, jossa oli "joulupuu". liitti kuvansa "postaukseen", jossa hän sanoi: "Tämän päivän juhlat ovat kulttuuria, tapoja ja mahdollisuuksia iloon ja iloon."
Hassan al-Kattani, "Salafi jihadin" näkyvin hahmo, joka johtaa kampanjaa sosiaalisessa mediassa uudenvuoden juhlia vastaan, heittäen kynttilöitä entiselle kumppanilleen asenteissa ja sanoi: "On tapana meidän Oppineet asettamaan tilaisuuden ehdoksi tietyistä pahoista puhumiselle. Siksi muslimien on nykyään pakollista tuomita se, mitä tapahtuu maassa, jossa häpeällisesti muistuttavat uskottomia, ja se liittyy kristillisen uudenvuoden juhlimiseen asettamalla pahanpuu ja heidän isänsä Noelin tuleminen antamaan lahjoja. lapsille, jotka käyttävät punaista pukuaan valkoisen parran kanssa ja ostavat uudenvuoden karkkia.
Salafistiaktivisti lisäsi: "Sillä, joka haisee tiedon tuoksun ja jolla on jokin uskonto, ei ole epäilystäkään siitä, että nämä esiintymiset muistuttavat rumaa kristittyjen kansaa, erityisesti heidän juhlaansa, tapojaan ja perinteitään. Tämä täytyy kieltää sen sijaan, että tuomittaisiin uskonpuhdistajia ja raittiita saarnaajia."
Muhammad Abd al-Wahhab Rafiki puolestaan uskoo, että fatwa, joka kielsi Kristuksen, Marian pojan, syntymän juhlimisen ja uudenvuoden juhlapyhät "ollut vain eräänlainen reaktio muslimijuristeilta, jotka näkivät nämä juhlat. uhkana heidän identiteetilleen ja uskomuksilleen, joten he pitivät niitä tuomittavia innovaatioita."
Islamilaisen oikeustieteen tutkija selittää, että innovaatio juhlistaa Profeetan syntymää neljännellä tai viidennellä vuosisadalla AH "ei ollut muuta kuin reaktio näihin juhliin, jotka levisivät Marokon ja Andalusian maissa, kuten historiankirjoissa kerrotaan. marokkolaiset juhlivat Jeesuksen syntymää ja maatalouden uutta vuotta, joka oli It is Sunnah:n päällikkö, että marokkolaiset pukeutuivat parhaisiin vaatteisiin, säveltävät runoja ja vaihtavat onnitteluja.
Ja uudenvuodenjuhlien kiellon takana saman puhujan mukaan ovat "wahhabismin aallot, jotka tunkeutuivat islamilaisiin yhteiskuntiin, elvyttävät kiellon ja innovaation fatwat ja herättivät uudelleen tällaisen kiistan uudenvuodenaattona".
Rafiqi lisäsi kiistanalaisessa "viestissään": "Tänään mielestäni olemme voineet tuon identiteetin ja opillisen ristiriidan kauan sitten. Ymmärrät aiempien juristien reaktion tuolloin käytyjen uskonnollisten sotien yhteydessä ; Mutta nykyään koko maailma, kaikkine uskonnoineen, lahkoineen ja suuntauksineen, juhlii uutta vuotta, yhden vuoden loppua ja toisen alkua, ja kunnioittaa kaikkien uskontojen, myös muslimien, pyhäpäiviä, ja onnitteluja vaihdetaan kaikkien välillä. maan lahkot joka tilanteessa, kaukana näistä ideologisista konflikteista.
Miehen asema, josta tuli kiistanalainen veljiensä keskuudessa, joiden kanssa hän oli eräänä päivänä samaa mieltä, vahvisti, että "näiden tilaisuuksien juhliminen on nykyään kulttuuria, tapoja ja tilaisuuksia iloon ja riemuon, eikä se ole palvoa, kunnes sitä kutsutaan harhaoppiksi, ja jokaisella on oikeus juhlia kaikkien profeettojen syntymää, mutta ennemmin Ja muiden kuin profeettojen syntymää.
Marokossa uudenvuodenaattoa ei vietetä virallisesti. Virallinen vapaapäivä myönnetään kuitenkin julkisissa laitoksissa ja yksityisellä sektorilla. Marokkolaiset myös juhlivat tätä uskonnollista tilaisuutta kykyjensä mukaan matkustamalla, ostoksilla ostoskeskuksissa tai ostamalla makeisia.
Jokaisena gregoriaanisena vuonna kuningas Mohammed VI lähettää onnitteluviestit veljellisten ja ystävällisten maiden johtajille, jotka juhlivat tätä tilaisuutta. Hän juhlii myös perheen ja ystävien kanssa joka vuosi uutta vuotta viettämällä lyhyen loman maassa.