Широка полемика, предизвикана от съобщението на мароканския актьор Хашем Ел Бастави за окончателното му оттегляне от актьорството, отричане на творбите му и искане от обществеността да изтрие снимките му.
Същото решение взе и мароканският рапър Nizzy-bee, като призова младите си фенове да не се възползват от решението му да се покае и да се върнат към слушането на неговите песни и снимки и каза: „Аз не съм виновен за тях, между мен и Бог.
Това съобщение откри сериозна дискусия в социалните медии за пенсионирането на артисти в пика на артистичното им раздаване и отдалечаване от светлините на славата и тяхната декларация за „покаяние“, следвайки пътя на Абдел Хади Белхаят, Мохамед Ризки, Ал-Мохтар Джедуан и др.
Разкаяние от неморалност
Редица наблюдатели подкрепиха решението Хашем Ел Бастави да бъде пенсиониран от актьорството, като един от коментаторите написа: „Лично аз го подкрепям да се оттегли от това, което се нарича изкуство, което прави да не вземат предвид Божия закон в нищо."
Друг коментира: "Това е ваше право и е по-добре за вас, ако поемете по този път и всеки е свободен в решенията си. Изкуството е забранено за това, което се случва зад кулисите и това, което изкуството носи по отношение на безнравственост и унищожаване на личността и обществото”.
Трети коментатор попита: „Защо скърби в душата на някои да пенсионират актьор или певец и да решат да се покаят пред Бог“, добавяйки, че „покаянието е акт на сърцето, който човек трябва да притежава, независимо дали е художник или някой друг, от време на време."
Изкуството е човешко послание
Що се отнася до изкуствоведа Мустафа ал-Талиб, той смята, че „решението да се пенсионирам е лична свобода, на която никой не може да се намеси; Но за какво ще се покае художникът? Изкуството е по-високо от това, защото художникът изпълнява човешко послание.“
Същият критик добави в интервюто си с Hespress: „Не съм съгласен с артистите, които декларират покаяние и пенсиониране, напротив, художникът играе важна роля в обществото и може да спаси цяло семейство.“
Студентът си спомни историята на двойка, която отивала в съда, за да се разведе.
„Решението да се пенсионира вреди на мароканското изкуство и отваря пътя за аутсайдери от професията“, продължи студентът, подчертавайки: „Вярно е, че понякога живеем в психологически и духовни моменти, които ни тласкат да стоим със себе си. Преодоляването на това изпитание не се постига чрез решението да се пенсионираме, а по-скоро чрез постигане на баланс на ниво Творчество и в личния ни живот.
Психологически борби
От своя страна, психологът Абдел Монейм Ал Талиди тълкува съобщението на артистите за пенсиониране като състояние на вътрешен конфликт, който художникът изпитва.
Ал-Талиди каза: „Обществената фигура винаги е в светлината на прожекторите и се оказва изправена пред два пътя, които нямат трети, да продължи артистичната кариера или да вземе решение да се пенсионира, да се покае и да се отдалечи завинаги от артистичното общност.”
Относно решението да се пенсионират, специалистът обяснява, че „има артистки, които избират да обявят внезапни решения, за да хвърлят светлина върху тях..и тъй като не могат да понесат идеята да останат в сянка, се обръщат към религиозните канали за представяне на програми за застъпничество или връщане в светлината на прожекторите; Това е нормално."
Свързване на пенсионирането с покаянието
От своя страна Мохамед Абд ал-Уахаб Рафики коментира в публикация, която публикува на официалната си страница във Facebook, решението да се пенсионира, като каза: „Вие се пенсионирате от художествено поле Това е лично решение и лична свобода и никой няма право да се намесва в това; Но това, което е обезпокоително в темата, както се случи преди това в Египет с редица жени художници, е свързването на темата с покаянието пред Бога и невинността на всички предишни действия.
Изследователят по религиозни въпроси добави: „Тази корумпирана връзка всява съзнанието на хората, че изкуството е порок и грях и че художникът е извършил забранено действие. По този начин ние прехвърляме изкуството от благородно и почтено послание и от важен инструмент за очертаване на обществото, насочване на поведението му, повдигане на проблемите му и сензибилизиране на това, че е грях и престъпление, ние аплодираме онези, които го напуснаха“, посочвайки, „тази връзка изпраща послание, че работещите в изкуството са не е почтено и те извършват позорна постъпка, докато ги чакат да отидат на поклонението, за да се изкупят и да търсят прошка.
Моят спътник подчерта в същата публикация, че „изкуството е добродетел, а не грях, изкуството е благородно, а не позорно, и считането му за порок е това, което беше посято от уахабитските пари, които привличаха артисти в замяна на обявяване тяхното пенсиониране“, както каза той.
Той завърши коментара си с думите: „И накрая, имам един много малък юриспруденциален въпрос към всички тези мутазилити от покаяние: Какво е решението за парите, които са спечелили чрез изкуство? И какво ще правят с него след предполагаемото разкаяние?“